七年了，高晓松已经成为高老松。
任何事都要在最好的时刻拥有它，在成为荒诞时结束它，虽然文老师也很不情愿，但《晓说》的终章终于还是来到了。
最后一期节目还是以“唠嗑”为主，但不再是高晓松一个人自侃。
过了这村就没这店了，所以现场的小伙伴们都把攒了一肚子的存货全部抖了出来。
第一位小哥哥就是真爱粉，特意开了六个小时车赶到现场，这问题果然也不是一般粉丝能提出来的。
Q：流传网络的老梗，“有趣的高晓松和好看的吴彦祖你会选谁”？
那么请问晓松老师，对年轻人的择偶标准，到底是才华为主还是颜值为主？
A：聊年轻人择偶是最招人骂的话题。
择偶和择师、择友都不一样，既不是因为才华也不是因为颜值，完全就是因为缘分，当你遇见了对的人任何标准都不再是问题。
因为这个东西是没有标准的，如果只有少数符合标准的人才配在一起，这就成了动物。
因为只有动物才有清晰的标准，抢到了地盘的公狮能和母狮交配，失败的对不起~灭绝吧！
人类奋斗这么多年就是为了摆脱这样的事，大家靠心动就能结合，好不容易奋斗来的权利就不要轻易丧失掉了~
Q：晓松老师以前想过会影响这么多的年轻人吗？
90年代的小朋友刚刚具备时间和经济能力去追爱豆，那么晓松老师什么时候会再开个人演唱会呢？
A：在这个空前扁平化嘈杂的时代，每个人都不容易被影响，因为能接收的信息量太多了，不像以前清静的年代。
尤其在互联网这个嘈杂的地方，人们都基本靠惯性生活，非常容易形成一致的趣味。
所以能有一小撮人被我影响，总会感到受宠若惊~
音乐当然还是会做下去，因为这东西是酒，不当饭吃就更高兴，当饭吃馊了也得吃。
今年或者明年可能会有音乐会的打算，能有一半新歌一半老歌最好，看到台下朋友一起齐唱还是会有一种幸福感。
因为台下观众会提醒我，我曾经也抚慰过千万人的心灵，这样我就觉得不虚此行了。
另外能活到75岁会计划拍电影，伍迪·艾伦都85岁了不也在拍嘛~
Q：我们看到的历史无非就三种。
一种是我们教科书里的历史，另一种是我们历史学家走出去发现的历史，还有一种就像宋怡明教授，是国外的汉史专家。
您能从以上三个角度说下，像我们这样的文史发烧友要怎么继续往下走？
A：走出去的人有个好处那就是底子特别扎实，中国一直都按道德来写历史，就像《二十四史》是纪传体的历史，它要评价一个人的道德。
我们写历史的出发点不是让你看明白一个事，而是让你把历史当做镜子。西方则是以科学的态度治历史，说简单点就是以数据看待历史。
如今我们国内的历史系、考古系也都沿用西方的这一套，现在的历史学家用大数据来研究，和前人相比角度就会大不一样。
Q：您之前提到过科学和艺术是引领人类前行的两大平行线，那我想问您觉得下一次艺术引领人类将在什么时候出现？
是会以音乐、电影这种传统的形式，还是以新的形式出现？
A：科学昌明的时候，艺术是往后靠的，然而每一次飞速地奔跑，路上遗失的东西也就越多。
我们以为科技能改善生活，结果最后导致的结果是996~
然而这个折腾的过程就是艺术诞生的土壤，艺术能在人类“裸奔”的路上给予警示叫醒一部分人。
所以最后导致的结果是，狂奔的越厉害，艺术的高潮就会越高。
我非常期待在大数据的背景下，人们以“韭菜”的方式生活的同时，我们的生命感从哪里来？
另外，我觉得下一波的艺术大师会非常顶天立地地到来，而且我觉得这个时代不远了。
Q：在您著名导演、音乐人、作家和杭州晓书馆的馆长等诸多标签里，
现阶段的您比较认同自己的哪一种身份，在未来又想往哪一种角色转变？
A：我今天最认同的是阿里的一员。
我已经在阿里待了4年，曾经我觉得我有自由的灵魂，我有自由的知识分子的追求，然后突然进了一组织，而且被逐渐改变了很多。
不光改变了对自己的认识，还改变了对世界的看法。
我刚刚写完《阿里传》，最大的感受是一个真实的社会远远不是一个艺术家在远处以浪漫的方式理解的那样。
你只有亲眼看到所有的奋斗，你才能理解被艺术家看不起的那些东西。
所以陪伴我们多年的《晓说》这次真的要收摊了~
“趁着还没演砸，赶紧收摊，以后经常想起来都会哈哈大笑”，这是高晓松老师的原话。
在《晓说》中，能对大家讲得矮大紧已经全部讲完，没有留任何遗憾，这个时候画上句号刚刚好。
有人说《晓说》是他们茶余饭后的调味剂，也有人说《晓说》是指引他们前进的路灯。
我们祝愿高晓松老师能成为画面中描绘的自己那样！
咱们，江湖再见~
点击“阅读原文”，听听高晓松最后说的那些话，一起来看看吧~
爱就要大声说出来
